Chúng ta đang bước vào những ngày cận Tết Nguyên đán. Khi người nhà, người nhà nghỉ Tết và lên kế hoạch tận hưởng những ngày nghỉ bên gia đình, tôi lại hoang mang về viễn cảnh tương lai.

Tôi năm nay 32 tuổi làm quản lý, lương tháng khoảng 20 triệu. Công việc của tôi cũng tương đối nhẹ nhàng, không quá nhiều áp lực. Tôi có thể đi muộn, về sớm, làm việc với sếp tốt, tôi cũng đạt điểm cao. Tuy nhiên, điều duy nhất khiến tôi phiền lòng là tôi không có quyền lợi nào khác ngoài BHXH và BHYT.

Trước đó, tôi nhận được lời mời làm việc mới ở một công ty lớn, lương cũng như bây giờ, công việc nhiều hơn, áp lực hơn và đòi hỏi thời gian nhiều hơn. Đổi lại, lương ở công ty mới cao hơn thu nhập của tôi.

Công việc kinh doanh hiện tại của tôi đang sa sút, khiến tôi lo lắng sẽ mất việc nếu doanh nghiệp phá sản. Nhân cơ hội này tôi có nên chuyển đổi công ty và xin nghỉ việc trực tiếp ở công ty cũ không?

Ngọc

>> Bài viết này chưa chắc đã phù hợp với quan điểm của VnExpress.net. Xuất bản tại đây.

Đời sống xã hội thực sự vốn có. Đạo đức giả hủy hoại nền văn hóa của một quốc gia. Ở đâu có uy tín, ở đó có đạo đức giả. Đạo đức giả không có nghĩa là nói dối.

Nói dối có nhiều mục đích khác nhau:

– Nói dối có lợi cho cả người nói và người nghe: đó là một trò đùa, một biểu hiện đùa … đôi khi là một biểu hiện tâm lý. Tâm lý trị liệu là một liệu pháp giúp ích cho khán giả.

– Nói dối có lợi cho người nói nhưng không tốt (hoặc có hại) cho người nghe. : Đã gọi là nói dối là biểu hiện của sự lợi dụng, tham nhũng, bệnh người lớn, đạo đức giả, xu nịnh. Trong chiến tranh, nói dối có thể là chiến thuật, chiến thuật …

Nói dối không tốt cho người nói, nhưng tốt cho thính giả: đó là biểu hiện của giới quý tộc. Có hại cho người nói và người nghe: Đây là kết quả của những lời nói dối đôi khi dường như vô hại khi họ đã quen với việc tiếp xúc.

Chúng ta có thể nói rằng đạo đức không liên quan gì đến tiền, nhưng bằng cấp của nó không liên quan gì đến tiền. Vô thức, là cách thức phản ứng vô thức, cái tôi của con người, tiền chủ ý hoặc chủ quan trước các hiện tượng xã hội. Việc theo đuổi đạo đức không phải là không có sự kiềm chế của mọi người. Đạo đức có thể được xem như một lời nói hay một sản phẩm thương mại .—— Dạy trẻ tiết kiệm tiền để không trở thành “ nô lệ tình cảm ”

môi giới đạo đức nghề nghiệp, từ thiện bằng tiền của người khác– Như đã nói ở trên, sự trợ giúp của tầng lớp trên đối với tầng lớp dưới không chỉ là hành vi đạo đức và lương tâm, mà còn là động cơ duy trì của hệ thống thực. Xuất khẩu hàng hóa, duy trì giá trị của tiền giấy và đặt tên chúng theo loại tiền tệ mà chúng nắm giữ để duy trì sinh kế của xã hội và cộng đồng một cách bền vững.

Đạo đức và ý thức là: Tại sao các tỷ phú chi hàng tỷ đô la để làm từ thiện, xây bệnh viện và mở trường học cho cư dân ở một vùng nông thôn nào đó. Một đất nước không biết mặt chỉ được gọi tên một lần? Có lý do gì để tiêu hàng tỷ đô la thay vì tiêu hết số tiền lẻ? Tại sao sống chung một nhà, ăn ngày ba bữa, ngủ chung giường, cưới nhiều vợ (một số nước duy trì chế độ đa thê), nhưng phải kiếm được nhiều tiền, nhưng không bao giờ sử dụng cho cá nhân hoặc cha mẹ có nhu cầu? Các hóa đơn nợ có tên tiền tệ sẽ biến mất theo thời gian và được phân phát cho xã hội do đồng tiền mất giá. Để trở nên giàu có, họ phải duy trì thu nhập, và thu nhập bổ sung phải vượt quá tỷ lệ lạm phát.

Động cơ của các cá nhân và cộng đồng là: họ chi tiền hỗ trợ tài chính để giúp đỡ các nạn nhân của hệ thống sản xuất hàng hóa, và nông dân cũng nhằm mục đích duy trì giá trị của đồng tiền trong tay họ. Bởi vì không có hàng hóa, tất cả số tiền họ nắm giữ đều là giấy vụn. Chưa kể rằng hàng hóa và dịch vụ mà họ cung cấp cho xã hội chủ yếu dựa vào đầu vào của nông dân và các hệ thống sản xuất hàng hóa và dịch vụ khác.

Do đó, đây là một thị trường thực sự và tiềm năng cho các tổ chức từ thiện trong xã hội nhằm thực hiện nhu cầu về tài sản và của cải. Để kết nối người cho và người nhận, một tầng lớp trung gian đã xuất hiện. Tầng lớp trung lưu này được gọi là “người môi giới từ thiện” hay “người mai mối, mai mối từ thiện”. Những người làm việc trong lĩnh vực tâm linh có thể là những người đầu tiên thực hành. Hiện nay có thêm nhiều lớp nổi lên như Youtuber, KOL, ca sĩ, diễn viên… đều đã tham gia vào lĩnh vực này. Công việc của họ là lấy tiền của người cho và mang đến cho người nhận. Đối với chi phí tạo ra giá trị mới, duy trì giá trị hoặc thu lợi nhuận từ quá trình vận hành, tôi vẫn chưa thảo luận.

Tôi chỉ trách nhiều người làm việc trong lĩnh vực này “hiểu sai về tiền bạc. Tiền không quan trọng. Tiền là tệ vì họ nghĩ nhiều người sẽ trả tiền. Để đạt được mục tiêu, họ không có đạo đức. Họ thậm chí buộc tội người khác không cho hoặc sử dụng ý kiến ​​cá nhân và hiệu ứng hào quang để đánh giá sai về tiền bạc. Điều này là cần thiết. Qua việc phân tích sự vận hành của tiền tệ và nền kinh tế, tôi mong họ hiểu và nhận ra hành vi, giá trị đạo đức của mình.

Thanh Tuệ

Phụ nữ thường mơ nhiều hơn nam, nhưng thực tế hiện tại không cho phép họ mơ. Điều tra quốc gia về bạo lực đối với phụ nữ ở Việt Nam năm 2019 cho thấy gần 2/3 phụ nữ (gần 63%) đã từng trải qua một hoặc nhiều hình thức bạo lực thể chất hoặc tình dục, bạo lực tình cảm và kinh tế và kiểm soát các hành vi trong cuộc sống của chồng. Trong 12 tháng qua, gần 32% phụ nữ bị bạo lực.

Mặc dù thế giới chỉ là một nửa. Đã phỏng vấn gần 6.000 phụ nữ trong độ tuổi từ 15 đến 64 và kết quả cho thấy ở Việt Nam, hầu hết bạo lực là do chồng của họ. So với thống kê đầu tiên do Tổ chức Y tế Thế giới thực hiện vào năm 2010, con số này đã giảm, do phụ nữ trẻ phải chịu bạo lực ít hơn các bà mẹ và tỷ lệ kết hôn cũng thấp hơn. .

Cuối cùng, công nghệ này có thể mô tả phụ nữ trong đời thực tốt hơn trước đây, do đó làm giảm hứng thú kết hôn. Ngoài những nguyên nhân khách quan liên quan đến nguồn lực hạn chế, mong muốn sinh con của phụ nữ cũng giảm đi và những nguyên nhân chủ quan của phụ nữ khiến họ sợ có con, dẫn đến sợ kết hôn. Quá trình sinh nở của phụ nữ tiêu tốn quá nhiều sức lực, sức lực và thời gian. Mặc dù thực tế có kỳ vọng của người chồng, nhưng cũng khó có thể đối phó với sự mất mát của sản phụ.

Tỷ lệ tử vong mẹ ở nước tôi là khoảng 75-87 phụ nữ mang thai trên 100.000 trẻ đẻ sống, rất cao so với Hoa Kỳ (14 trường hợp). Nhiều phụ nữ bị tổn thương không thể phục hồi trong quá trình mang thai và sinh nở, chẳng hạn như tiểu đường, mất thị lực, nôn mửa, sưng phù, tiền sản giật và các biến chứng khác nhau trong quá trình sinh nở. Đàn ông dường như không thể chịu đựng nổi những nỗi khổ tâm khiến nhiều phụ nữ hiện đại sợ có con.

Giảm tỷ lệ kết hôn và sinh con là kết quả tất yếu của quá trình giải phóng. Phụ nữ và phụ nữ, những người có tiền và địa vị trong chuỗi quyền lực xã hội, có xu hướng bảo vệ tài sản của mình hơn là nhường nhịn chồng con. Chủ nghĩa hiện sinh và lòng tự ái cũng góp phần vào điều này. — Người ta thường hỏi câu này: “Hôn nhân có lợi ích gì? Tại sao tôi thua mà không chết?” Điều này vô tình làm bùng lên những xung đột xã hội. Nam khó chia sẻ quyền lợi riêng, phụ nữ muốn đấu tranh đòi công bằng cho mình, dẫn đến xung đột lợi ích giữa hai nhóm giới và sinh ra thế hệ sau. Điểm yếu vô sinh của họ đã dẫn đến nhu cầu đấu tranh giành quyền “phù hợp” để đáp ứng nhu cầu mở rộng gen của họ. Quá khứ huy hoàng về sự phục tùng của các bà mẹ trẻ em đã ngăn cản họ tham gia vào quá nhiều cuộc cạnh tranh và do đó có thể có những lợi thế này. Nhưng ngày nay, thời cuộc khiến họ không chỉ cạnh tranh với những người cùng giới, mà còn với trò chơi ly khai.

Rốt cuộc, bất kể xu hướng, mục tiêu là như nhau. “Quá khứ” không phát huy tác dụng trong hoàn cảnh này, khi hơn 10 năm, dư thừa 1,6 triệu nhân sự. Việc lựa chọn giới tính khi sinh khiến hầu hết phụ nữ cảm thấy mình không được ưu ái như nam giới, ngay cả khi điều đó nằm ngoài mong muốn của người mẹ. Đàn ông có thể làm việc chăm chỉ hơn để đạt được điều họ muốn. Nói chung, những lời kêu gọi hy sinh cho phụ nữ ngày càng hiếm. Có lẽ một người sẽ học cách “hy sinh” nếu không muốn trở thành “kẻ thừa”.

TuấnHam

>> Bài viết này không nhất thiết đồng ý với quan điểm của VnExpress.net. Xuất bản tại đây.